Bab. 8 Manusia dan Harapan

Nama :Jonathan Mardi Halim
Kelas: !ia09
NPM :53410776

Bab.8 Manusia dan Harapan

1.Pengertian Manusia dan harapan

Harapan berasal dari kata harap yaitu keinginan supaya sesuatu terjadi atau sesuatu terjadi atau suatu yang belum terwujud. Harapan dapat diartikan sebagai menginginkan sesuatu yang dipercayai dan dianggap benar dan jujur oleh setiap manusia dan harapan agar dapat dicapai ,memerlukan kepercayaan kepada diri sendiri,kepercayaan kepada orang lain dan kepercayaan kepada TUHAN.

2.Persamaan Harapan dan Cita-cita

Harapan berasal dari kata harap yang berarti keinginan supaya sesuatu terjadi; sehingga harapan berarti sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Dengan demikian harapan menyangkut masa depan.

Setiap manusia mempunyai harapan. Manusia yang tanpa harapan, berarti manusia itu mati dalam hidup. Orang yang akan meninggal sekalipun mempunyai harapan, biasanya berupa pesan-pesan kepada ahli warisnya. Harapan tersebut tergantung pada pengetahuan, pengalaman, lingkungan hidup, dan kemampuan masing-masing. Berhasil atau tidaknya suatu harapan tergantung pada usaha orang yang mempunyai harapan. Harapan harus berdasarkan kepercayaan, baik kepercayaan pada diri sendiri, maupun kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Agar harapan terwujud, maka perlu usaha dengan sungguh-sungguh. Manusia wajib selalu berdoa. Karena usaha dan doa merupakan sarana terkabulnya harapan.

cita-cita merupakan Impian yang disertai dengan tindakan dan juga di berikan batas waktu. Jadi kalau kita bermimpi untuk menjadi netpreneur yang sukses, ya… harus di sertai tindakan jangan cuma berandai-andai saja. Serta jangan lupa di berikan target waktu sehingga kita punya timeline kapan hal tersebut kita inginkan terealiasasi.

Bila dibandingkan dengan cita-cita, maka harapan mengandung pengertian tidak terlalu muluk, sedangkan cita-cita pada umumnya perlu setinggi bintang. Antara harapan dan cita-cita terdapat persamaan yaitu: keduanya menyangkut masa depan karena belum terwujud, pada umumnya dengan cita-cita maupun harapan orang menginginkan hal yang lebih baik atau meningkat.

3.Penyebab Manusia Mempunyai Harapan

Menurut kodratnya manusia itu adalah mahluk sosial. Setiap Lahir ke dunia langsung disambut dalam suatu pergaulan hidup, yakni di tengah suatu keluarga atau anggota masyarakat lainnya. Doronngan Kodrat Kodrat ialah sifat, keadaan, atau pembawaan alamiah yang sudah terjelma dalam diri manusia sejak manusia itu diciptakan oleh Tuhan. Dorongan kodrat menyebabkan manusia mempunyai keinginan atau harapan, misalnya menangis, tertawa, bergembira, dan sebagainya. Kodrat juga terdapat pada binatang, walau bagaimanapun juga besar sekali perbedaannya. Dalam diri manusia masing-masing sudah terjelma sifat, kodrat pembawa dan kemampuan untuk hidup bergaul, hidup bermasyarakat atau hidup bersama dengan manusia lain. Dengan Kodrat ini, maka manusia mempunyai harapan. Dorongan kebutuhan hidup Sudah kodrat pula bahwa manusia mempunyai bermacam-macam keebutuhan hidup. Untuk memenuhi semua kebutuhan itu manusia bekerja sama dengan manusia lain. Dengan adanya dorongan kodrat atau dorongan kebutuhan hidup itu maka manusia mempunyai harapan. Kelangsungan hidup (survival) untuk melangsungkan hidupnya manusia membutuhkan sandang pangan dan papan. setiap bayi begitu lahir di bumi menangis, ia telah mengharapkan diberi makan/minum. Sandang, semula hanya berupa perlindungan/keamanan, untuk melindungi dirinya dari cuaca. Papan yang dimaksud adalah tempat tinggal atau rumah. Untuk mencukupi kebutuhan pangan, sandang dan papan itu, maka manusia sejak kecil telah mulai belajar. Keamanan seriap orang membutuhkan keamanan. Bila seorang telah menginjak dewasa, sehingga sudah saatnya Hak dan Kewajiban mencuntai dan dicintai Tiap orang mempunyai hak dan kewajiban. Bila seorang telah menginjak dewasa, maka ia merasa sudah dewasa, sehingga sudah saatnya mempunyai harapan untuk dicintai dan mencintai.

4.Pengertian Kepercayaan

Kepercayaan adalah dasar pribadi subyektif untuk perilaku individu, sedangkan kebenaran adalah sebuah negara tujuan independen dari individu, misalnya, fakta. 

5. 3 Teori Kebenaran

• Teori Kebenaran Korespondensi :Teori kebenaran korespondensi adalah teori yang berpandangan bahwa pernyataan-pernyataan adalah benar jika berkorespondensi terhadap fakta atau pernyataan yang ada di alam atau objek yang dituju pernyataan tersebut.
•  Teori Kebenaran Koherensi atau Konsistensi :Teori kebenaran koherensi adalah teori kebenaran yang didasarkan kepada kriteria koheren atau konsistensi. Suatu pernyataan disebut benar bila sesuai dengan jaringan komprehensif dari pernyataan-pernyataan yang berhubungan secara logis. Pernyataan-pernyataan ini mengikuti atau membawa kepada pernyataan yang lain. Seperti sebuah percepatan terdiri dari konsep-konsep yang saling berhubungan dari massa, gaya dan kecepatan dalam fisika.
• Teori Kebenaran Pragmatis :Teori kebenaran pragmatis adalah teori yang berpandangan bahwa arti dari ide dibatasi oleh referensi pada konsekuensi ilmiah, personal atau sosial. Benar tidaknya suatu dalil atau teori tergantung kepada berfaedah tidaknya dalil atau teori tersebut bagi manusia untuk kehidupannya. Kebenaran suatu pernyataan harus bersifat fungsional dalam kehidupan praktis.

6. 4 Teori Kepercayaan

Dasar kepercayaan ialah kebenaran dan sumber kebenaran adalah manusia, oleh karena itu keepercayaan dibedakan atas:

1. kepercayaan pada diri sendiri, yaitu kepercayaan yang harus ditanamkan pada setiap pribadi manusia. hakikatnya kepercayaan kepada tuhan Yang Maha Esa.
2. Kepercayaan pada orang lain, yaitu percaya pada kata hatinya yang berbentuk pada perbuatan kebenaran kepada orang lain. Misalnya pada saudara, teman, orang tua atau siapa saja.
3. Kepercayaan pada pemerintah
4. kepercayaan kepada tuhan, yaitu meyakini bahwa manusia diciptakan oleh tuhan 

7. Usaha Manusia untuk Meningkatkan Rasa Percaya 

Adapun usaha Manusia antara lain:

a) Meningkatkan ketaqwaan kita dengan jalan meningkatkan ibadah.
b) Meningkatkan pengabdian kita kepada masyarakat.
c) Meningkatkan kecintaan kita kepada sesama manusia dengan jalan suka menolong, dermawan, dan sebagainya.
d) mengurangi nafsu mengumpulkan harta yang berlebihan.
e) menekan perasaan negatif seperti iri, dengki, fitnah, dan sebagainya.

(Sumber:http://ocw.gunadarma.ac.id/.../ilmu-budaya-dasar/manusia-dan-harapan.html 

             http://debydeboy.blogspot.com/2011/05/bab-9-manusia-dan-harapan.html)

Opini

Menurut saya Harapan adalah sesuatu yang layak atau lebih tepatnya setiap insan di dunia ini berhak mendapatkannya, karena harapan adalah sesuatu sifat yang dapat meningkatkan kepercayaan manusia terhadap sesuatu. Sedikit berbeda dengan harapan, cita-cita adalah sifat yang dapat memacu manusia untuk mendapatkan sesuatu atau mengandaikan seuatu, tapi cita-citajuga harusdisertai akan usaha sehingga cita-cita itu dapat terwujud, karena tanpa adanya usaha atau kerja keras cita-cita tidak akan pernah terwujud. Kiranya itu lah opini saya tentang manusia dan haarapan, mohon maaf apabila ada yang kurang berkenan. 

Bab. 8 Manusia dan Kegelisahan

Nama : Jonathan Mardi Halim
NPM : 53410776
Kelas :1ia09

Bab. 8 Manusia dan Kegelisahan

1.Pengertian Kegelisahan

    Kegelisahan berasal dari kata gelisah, yang berarti tidak tentram hatinnya, selalu merasa khawatir, tidak tenang,tidak sabar, dan cemas. Sehingga kegelisahan merupakan hal yang menggambarkan seorang yang tidak tentram hati maupun perbuatannya, merasa khawatir,tidak tenang dalam tingkah lakunnya. Kegelisahan dapat diketahiu dari gerak-gerik seseorang dalam situasi tertentu. Gejalanya biasanya seperti berjalan mondar-mandir dalam suatu ruangan sambil menundukan kepala. Duduk termenung dangan tangan sambil memegang kepala, duduk degan wajah murung, sayu 

   Kegelisahn dapat juga diartikan sebagai kecemasan,kekhawatiran, ketakutan. Menurut  Siegmund Freud ada 3 macam kecemasan yng menimpa manusia, antara lain:

1. Kecemasan Objektif: yaitu kecemasan tentang suatu pengalaman perasaan sebagai akibat pengamatan atau suatu bahya dalam dunia luar.
2. Kecemasan Neorotis(syaraf):yaitu kecemasan karena pengamatan tentang bahaya dari naluariah.
3. Kecemasan moril: yaitu kecemasan akan pribadi seseorang

Bab. 7 Manusia dan Tanggung Jawab

Nama :Jonathan Mardi Halim
Kelas :1IA09
NPM :53410776

Manusia dan Tanggung Jawab

1.Pengertian Tanggung Jawab
Tanggung jawab menurut kamus umum Bahasa Indonesia adalah keadaan wajib menanggung segala sesuatunya, sehingga secara garis besar artiny adalah menaggun suatu akibat. Tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibanya, contoh apabila seorang pelajar hendak akan menghadapi ujian, tetapi pelajar tersebut tidak belajar yang mana adalaha kewajibanya maka pelajar tersebut dapat dikatakan tidak bertanggung jawab.

2.Makna Tanggung Jawab
Tanggung jawab bersifat kodrati, artinya sudah menjadi bagian kehidupan manusia, bahwa setiap manusia pasti dibebani dengan tanggung jawab. Apabila ia tidak mau bertanggung jawab, maka ada pihak lain yang memaksa tanggung jawab itu. Dengan demikian tanggung jawabitu dapat dilihat dari dua sisi yaitu dari sisi yang berbuat dan dari sisi yang kepentingan pihak lain. Dari sisi si pembuat ia harus menyadari akibat perbuatannya itu dengan demikian ia sendiri pula yang harus memulihkan ke dalam keadaan baik. Dari sisi pihak lain apabila si pembuat tidak mau bertanggung jawab, pihak lain yang akan memulihkan baik dengan cara individual maupun dengan cara kemasyarakat.
Apabila dikaji, tanggung jawab itu adalah kewajiban atau beban yang harus dipikul atau dipenuhi, sebagai akibat perbuatan pihak yang berbuat, atau sebagai akibat dari perbuatan pihak lain, atau sebagai pengabdian, pengorbanan pada pihak lain. Kewajiban beban itu ditujukan untuk kebaikan pihak yang berbuat sendiri atau pihak lain.



3. Macam-macam Tanggung Jawab
Manusia itu berjuang adalah memenuhi keperluannya sendiri atau untuk keperluan pihak lain. Untuk itu ia menghadapi manusia lain dalam masyarakat atau menghadapi lingkungan alam. Dalam usahanya itu manusia juga menyadari bahwa ada kekuatan lain yang ikut menentukan, yaitu kekuasaan Tuhan. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dibedakan menurut keadaan manusia atau hubungan yang dibuatnya, atas dasar ini, lalu dikenal beberapa jenis tanggung jawab, yaitu

-Tanggung jawab terhadap diri sendiri
Tanggung jawab terhadap diri sendiri menentukan kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. Dengan demikian bisa memevahkan masalah-masalah kemanusiaan mengenai dirinya sendiri menurur sifat dasarnya manusia adalah mahluk bermoral, tetapi manusia juga pribadi. Karena merupakan seorang pribasi maka manusia mempunyai pendapat sendiri, perasaan sendiri, berangan-angan sendiri. Sebagai perwujudan dari pendapat, perasaan dan angan-angan itu manusia berbuat dan bertindak. Dalam hal ini manusia tidak luput dari kesalahan, kekeliruan, baik yang sengaja maupun yang tidak.

-Tanggung jawab terhadap keluarga
Keluarga merupakan masyarakat kecil. Keluarga terdiri dari suami, ister, ayah, ibu anak-anak, dan juga orang lain yang menjadi anggota keluarga. Tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarga. Tanggung jawab ini menyangkut nama baik keluarga. Tetapi tanggung jawab juga merupakan kesejahteraan, keselamatan dan kehidupan.

-Tanggung jawab terhadap masyarakat
Pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain, sesuai dengan kedudukannya sebagai mahluk sosial. Karena membutuhkan manusia lain maka ia harus berkomunikasi dengan manusia lain. Sehingga dengan demikian manusia disini merupakan anggota masyarakat yang tentunya
Ilmu Budaya Dasar – ATA 07/08 Halaman 3 dari 6
mempunyai tanggung jawab seperti anggota masyarakat yang lain agar dapat melangsungkan hidupnya dalam masyrakat tersebut. Wajarlah apabila segala tingkah laku dan perbuatannya harus dipertanggung jawabkan kepada masyarakat.

-Tanggung jawab kepada Bangsa / negara
Suatu kenyataan lagi, bahwa tiap manusia, tiap individu adalah warga negara suatu negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. Bila perbuatan itu salah, maka ia harus bertanggung jawab kepada negara

-Tanggung jawab terhadap Tuhan
Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab, melainkanuntuk mengisa kehidupannya manusia mempunyai tanggung jawab lngsung terhadap Tuhan. Sehingga tindakan manusia tidak bisa lepas dari hukum-hukum Tuhan yang dituangkan dalam berbagai kitab suci melalui berbagai macam agama. Pelanggaran dari hukum-hukum tersebut akan segera diperingatkan oleh Tuhan dan juka dengan peringatan yang keraspun manusia masih juga tidak menghiraukan maka Tuhan akan melakukan kutukan. Sebab dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan berarti mereka meninggalkan tanggung jawab yang seharusnya dilakukan manusia terhadap Tuhan sebagai penciptanya, bahkan untuk memenuhi tanggung jawab, manusia perlu pengorbanan.

4.Pengertian Pengabdian
Pengabdian itu adalah perbuatan baik yang berupa pikiran, pendapat ataupun tenaga sebagai perwujudan kesetiaan, cinta, kasih sayang, hormat, atau satu ikatan dan semua itu dilakukan dengan ikhlas.
Ilmu Budaya Dasar – ATA 07/08 Halaman 4 dari 6

Pengabdian itu hakekatnya adalah rasa tanggung jawab, apabila orang bekerja keras sehari penuh untuk mencukupi kebutuhan, hal itu berarti mengabdi kepada keluarga. Lain halnya jika kita membantu teman dalam kesulitan, mungkin sampai berhari-hari itu bukan pengabdian, tetapi hanya bantuan saja
Pengabdian kepada agama atau kepada Tuhan terasa menonjolnya seperti yang dilakukan oleh para biarawan dan biarawati. Pada umumnya mereka itu adalah orang-orang yang terjun diladang Tuhan karena kesadaran moralnya, karena panggilan Tuhan. Mereka meninggalakan keluarga dan tidak akan berkeluarga.

5.Pengertian Pengorbanan
Pengorbanan berasal dari kata korban atau kurban yang berarti persembahan, sehingga pengorbanan berarti pemberian untuk menyatakan kebaktian. Dengan demikian pengorbanan yang bersifat kebaktian itu mengandung unsur keikhlasan yang tidak mengandung pamrih suatu pemberian yang didasarkan atas kesadaran moral yang tulus ikhlas semata-mata.
Pengorbanan merupakan akibat dari pengabdian, pengorbanan dapat berupa harta benda,pikiran, perasaan, bahkan dapat berupa jiwanya. Pengorbanan diserahkan secara ikhlas tanpa pamrih, tanpa adanya perjanjian, tanpa adanya transaksi, kapan saja diperlukan.
Pengabdian lebih banyak menuntut kepada perbuatan sedangkan,pengorbanan lebih banyak  menunujuk kepada pemberian sesuatu misal pikiran, tenaga, biaya, waktu.
(Sumber http://ocw.gunadarma.ac.id/course/psychology/study-program-of-psychology-s1/ilmu-budaya-dasar/manusia-dan-tanggung-jawab)

Opini
Opini saya tentang Manusia dan Tangung Jawab, menurut saya manusia tidak dapat lepas dari tanggung jawab, hal ini disebabkan sgala sesuatu yang hendak manusia kerjakan memiliki kosekuensi tertentu dan hendaknya manusia tersebut siap akan resiko yang dia ambil. Contoh apabila seorang pelajar yang hendak akan ujian tetapi pelajar tersbut tidak belajar yang mana adalah kewajibanya, maka pelajar tersebut tidak bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri dan hendaklah ia bersiap menerima resiko akan tidak bisa mengerjakan ujian.
Dan hendaklah manusia dapat bertanggung jawab akan perbuatan yang dia perbuat. dan kiranya itulah opini saya tentang tanggung jawab, mohon maaf apabila ada yang kurang berkenan.

BAB 6. MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

Nama :Jonathan Mardi Halim
NPM :53410776
Kelas :1IA09

Manusia dan Pandangan Hidup

Pengertian pandangan hidup 

Pandangan hidup itu bersidat kodrati. Karena itu ia menentukan masa depan seseorang . Untuk itu perlu dijelaskan pula apa arti pandangan hidup. Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimabangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Pendapat atau prtimabgana itu merupakan hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tampat hidupnya.

Pandangan hidup dapat diklasifikasikan berdasarkan asalnya yaitu terdiri dari 3 macam:

• Pandangan hidup yang berasal dari agama
• Pandangan hidup yang berupa ideologi
• Pandangan hidup hasil renungan.

Apabila pandangan hidup itu diterima oleh kelompok orang sebagai pendukung suatu organisasi, maka pandangan hidup itu disebut ideologi. Jika organisasi itu organisasi politik maka ideologinya disebut ideologi politik, jika organisasi itu negara , ideologinya disebut ideologi negara.

Bab 5. Manusia dan Keadilan

Nama: Jonathan Mardi Halim
Npm  : 53410776
Kelas :1IA09

Bab 5. Manusia dan Keadilan

Pengertian Keadilan

Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara ke dua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem itu menyangkut dua orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masing orang harus memperoleh benda atau hasil yang sama, kalau tidak sama, maka masing-masing orang akan menerima bagian yang tidak sama, sedangkan pelanggaran terhadap proporsi tersebut berarti ketidak adilan. Sedangkan keadilan menurut Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang diakatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri, dan perasaannya dikendalikan oleh akal.

BAB 4. MANUSIA DAN KEINDAHAN

Nama:Jonathan mardi halim
NPM:53410776
Kelas:1IA09

Bab 4. Manusia dan Keindahan

1.Definisi Keindahan

Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, cantik, elok, molek, dan sebagainya. Benda sifat indah ialah segala hasil seni, meskipun tidak semua hasil seni indah, pemandangan alam, pantai,pegunungan. Keindahan identik dengan kebenaran, yang tidak mengandung  kebenaran berarti tidak indah.Keindahan juga bersifat universal, artinya tidak terikat dengan selera perseorangan, waktu, tempat. 

2. Keindahan Sebagai suatu Kualitas Abstrak

Sebenarnya sulit untuk menyatakan apakah keindahan itu , keindahan itu adalah suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. keindahan barulah tampak jelas apabila dihubungkan dengan suatu bentuk. Dengan bentuk itu keindahan dapat berkomunikasi, jadi sebenarnya sulit bagi kita jika berbicara tentang keindahan. Keindahan hanya sebuah konsep, yang baru dapat berkomunikasi setelah mempunyai bentuk, misalnyalukisan, pemandangan alam, film.

3.Keindahan dalam Arti Luas 

 Keindahan dalam arti luas merupakan pengertian semula dari bangsa Yunani dulu yang didalamnya tercakup pula kebaikan.Plato misalnya menyebut tentang watak yang indah dan hukum yang indah, sedang aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang selain baik juga menyenangkan.Ptolinus menulis tentang ilmu yang indah. Orang Yunani berbicara pula mengenai buah pikiran yang indah dan adat istiadat yang indah. Tapi bangsa Yunani juga mengenal pengertian keindahan dalam arti estetis yang disebutnya "symmetria" untuk keindahan berdasarkan pengliahatan (misal pada hasil karya pahat dan arsitektur) dan harmonia untuk keindahan berdasarkan pendengaran (musik), jadi pengertian keindahn yang seluas-luasnya meliputi:

• Keindahan seni
• Keindahan alam
• Keindahan moral 
• Keindahan Intelektual

4. Nilai Estetik
Dalam rangka teori umum tentang nilai the liang gie menjelaskan bahwa pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai seperti halnya nilai moral, nilai ekonomik, nilai pendidikan dan sebagainya. Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik.
Apakah nilai estetik itu? Dalam bidang filsafat, istilah nilai seringkali dipakai sebagai suatu kata benda abstrak yang berarti keberhargaan (worth) atau kebaikan goodness. Dalam dictionary od sociology and related sciences arti nilai adalah semata-mata suatu realita psikolois yang harus dibedakan secara tegas dari kegunaan, karena terdaapat dalam jiwa manusia dan bukan hanya pada bendanya itu sendiri.

5.Perbedaan Nilai Ektrinsik dan Nilai Intrinsik
Nilai ekstrinsik dalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk suatu hal lainya (instrumental/contributory value), yakni nilai yang  bersifat sebagai suatu alat untuk membantu. Nilai ektrinsik bisa juga disebut sebagai sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai tujuan, ataupun demi kepentingan benda itu sendiri. Sedangkan nilai intrinsik adalah pesan-pesan yang tterkandung dari suatu benda.
contoh:-puisi: bahasa, diksi, baris, sajak irama itu disebut dengan nilai ekstrinsik. Sedangkan mankna yang terkandung dalam puisi terssebut merupakan nilai intrinsik.

6.Pengertian Kontemplasi dan Ekstansi
Kontemplasi adalah dasra dalam diri manusia untuk menciptakan sesuati yang indah.Ektansi adalah dasar dala diri manusia  untuk mnyatakan, merasakan, dan menikmati sesuatu yang indah. Apabila kedua dasar ini dihubungkan dengan bentuk diluar diri manusia, maka akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah. Sesuatu yang indah memikat atau menarik perhatian orang.

7.Teori-teori Renungan
 Teori-teori renungan antara lain:

1. Teori Pengungkapan:Dalil teori ini ialah bahwa "art is an expression of human feeling". Teori ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seorang seniman ketika mencipkan suatu karya seni.
2. Teori Metafisik: Teori seni yang bercorak metafisis merupakan salah satu teori tertua, yakni berasal dari plato yang karya tulisannya sebagian membahas estetik filsafati, konsepsi keidnahan dan teori seni.
3. Teori Psikologis : Teori metafisis para filsuf yang bergerak diatas taraf manusiawi dengan konsepsi-konsepsi tentang ide tertinggi atau kehendak semesta umumnya tidak memuaskan, karana terlampau abstrak dan spekulatif

(sumber: elearning.gunadarma.ac.id)

Opini
Opini tentang keindahan, menurut saya keindahan adalah salah satu wujud akan hal-hal yang cantik, baik,molek dan sebagainya.Dan persepsi keindahan tiap orang itu berbeda-beda, walaupun tetap ada patokan akan hal yang indah dan tidak indah. Seperti pemandangan alam,  hasil karya seni, tetapi tidak smua orang dapat memahami dan mengerti akan hasil karya seni, seperti halnya lukisan, tidak semua orang dapat mengerti keindahan dan maksud dari sebuah lukisan. Berbeda dengan pemandangan alam, pemandangan alam mempunya aspek tersendiri  yang dapat mencarik perhatian banyak orang, contohnya seperti pemandangan matahari terbenam, orang yang tidak mempunyai jiwa artistik yang tinggi pun dapat mengkategorikan hal tersebut indah.
Dan keindahan itu sendiri sebenarnya adalah sebuah nilai  yang bisa dikatakan tidak begitu jelas atau samar-samar, keindahan baru tampak jelas apabila dihubungkan dengan onjek ataupun dengan suatu wujud. Jadi keindahan hanya bisa dinikmati apabila ia sudah menunjuk atau mengarak ke suatu objek. Dan keindahan bukan hanya semata-mata ditujukan hasil karya seni atau pemandangan alam saja, banyak hal yang bisa dikategorikan indah, dan hal itu bergantung dari persepsi orang masing-masing. Dan kiranya itulah opini saya tentang keindahan, dan mohon maaf apabila ada yang kurang berkenan.

 

BAB 3. MANUSIA DAN PENDERITAAN

 

Nama: Jonathan Mardi Halim

NPM:53410776

Kelas:1IA09

BAB 3. MANUSIA DAN PENDERITAAN

1.Pengertian Penderitaan

Penderitaan dan kata derita. Kata derita berasal dari kata bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan itu dapat lahir atau bathin, atau lahir bathin. Yang termasuk penderitaan itu ialah keluh kesah, kesengsaraan, kelaparan, kekenyangan, kepanasan, dan lain – lain.

(Sumber: http://sobatbaru.blogspot.com/2008/05/pengertian-penderitaan.html)

(Sumber:https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZA56s0lOTd2BGerPrPCVQb5P3NHsI9xnaHkN6wx6ofP81ubbup_g3e9eZ4r00SkRyUFbVUZHYjPkt7FTb9IjNhhApJL0KCV9MVBpkpTe4EVWcjAV2d3qQaRiVQZ5FWsodI3GKkx6DZBM/s1600/vBREAKFAST.jpg)